Am 24. Juni 2025 fand unsere Mitgliederversammlung in der ehemaligen Synagoge statt. Der Vereinsvorsitzende Albrecht Dautel begrüßte die knapp drei Dutzend Menschen, die sich trotz sengender Hitze in Freudental getroffen haben, um den Geschäftsbericht des Jahres 2024 zu hören und die Finanzen des Vereins vorgestellt zu bekommen. Das PKC steht finanziell insgesamt gut da, obwohl wir mehr Spenden und auch mehr Mitglieder benötigen, um langfristig die Arbeit auf dem gleichen hohen Niveau fortzuführen.

Unser Freiwilliger Felix Kräutl berichtete als Interviewpartner aus seinen sechs Monaten im PKC: Er hat unter anderem den Umbau des Turmzimmers zu einem Studierzimmer angeregt, viele Archivaufgaben im PKC (und nach seinem halben FSJ-Jahr auch im Freudentaler Rathaus) erledigt sowie einen Theaterspaziergang als Verschwörungstheoretiker konzipiert. Im Rahmen der Mitgliederversammlung überreichte ihm der erste Vorsitzende sein Abschlusszertifikat.

Im Folgenden können Sie, wie in der Mitgliederversammlung angekündigt, den Bericht des PKC-Geschäftsjahres 2024 mit zahlreichen Fotos und Zeitungsartikeln anschauen und herunterladen.

Die Elftklässlerin Lilli Pantleon hat im Frühjahr ein zweiwöchiges Sozialpraktikum im PKC absolviert und unter anderem eine Präsentation zur Symbolik des Baums im Judentum erarbeitet, die sie gemeinsam mit Michael Volz vorstellte. Sie können die Folien hier anschauen:

Im Anschluss unternahm die Versammlung einen Spaziergang zum Garten der Erinnerung, wo anlässlich des 40. Geburtstags des Vereins PKC eine amerikanische Rotbuche gepflanzt wurde – der hitzeresistente Baum des Jahres 2025. Ein angenehmes Lüftchen kühlte die Spaziergängerinnen und Spaziergänger und im Anschluss an die Pflanzung wurden Berches, Wein, Saft und Sprudel als Erfrischung gereicht sowie bei angeregten Gesprächen die thematisch passenden Baumplätzchen unserer neuen Köchin verkostet.

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End of May 2025, we had distinguished guests at the PKC: 12 Israeli teachers stayed with us and worked with their German colleagues to plan the future of school partnerships.

The first day was dedicated to reunions and getting to know the new colleagues who have taken on responsibilities. A key focus was on identifying the best exchange activities. Some examples included: bowling, „Jane Hiking“ (discussion walks), cooking and eating together, art projects, laughing, meeting people and hearing their stories, celebrating Shabbat, singing, playing volleyball, and hiking.

In the afternoon, the group experienced an English-language theater walk with Julius Marx and then discussed how young people can understand history differently and more deeply through the language of art. In the evening, Landrat Dietmar Allgaier and Chairman Asaf Langleben welcomed the exchange group before a nice dinner in the vaulted cellar.

The next day, the group visited the synagogue in Stuttgart (already decorated for Shavuot) as well as the community facilities of the IRGW. Rabbi Pushkin showed the Torah scrolls and spoke about the impact of October 7, 2023, on community life. After a visit to Ludwigsburg and some free time for shopping, the Israeli teachers were invited to join their German counterparts from the partner schools for the beginning of Shabbat.

On Saturday, the group went to Leonberg to learn about the local concentration camp. In the former highway tunnel, prisoners were forced to rivet airplane wings for the Me 262 under inhumane working and living conditions. A moment of remembrance was held in front of the wall of names, followed by a reflection on what had been experienced so far. In the afternoon, the bravest participants took on the high ropes course, and in the evening, everyone enjoyed a fine dinner.

Sunday’s activities took the group out onto the water for canoeing on the Enz River. Afterwards, they had a city tour in Bietigheim and a horse-drawn wagon ride near Besigheim.

Monday’s schedule included visits to the partner schools. In the afternoon, there were in-depth discussions about the challenges that can arise in a German-Israeli exchange. The group addressed the „elephants in the room“—topics that can influence the atmosphere even when not directly discussed. These included: the conflict in Gaza, the October 7, 2023 attack as a turning point, antisemitism, the Holocaust, and personal family connections to these events.

The next focus was how to address such „difficult topics“ in a student exchange without overwhelming the participants. Many good approaches were shared, such as the well-known Israeli TV format “Excuse me for asking”, thematic walks, or artistic engagement with these topics through theatre, for example.

In the late afternoon, Dr. Karlin Stark from Freudental shared her personal family story—her grandfather had been imprisoned in various Nazi concentration camps. It was a heavy but meaningful way to end the formal part of the visit. Afterwards, a joyful celebration followed with Klezmer music by the „Homentaschn“ and delicious food.

It was a deeply enriching time for both the German and Israeli teachers, and all partnership teams are now optimistically planning the next exchange meetings for fall 2025 or spring 2026.

HIER FOLGT DIE DEUTSCHE FASSUNG DES ARTIKELS: In der vergangenen Woche hatten wir hohen Besuch im PKC: 12 israelische Lehrerinnen und Lehrer haben bei uns gewohnt und mit ihren deutschen Kolleginnen und Kollegen die Zukunft der Schulpartnerschaften geplant.

Am ersten Tag ging es ums Wiedertreffen und Kennenlernen der neu in die Verantwortung gekommenen Kolleginnen und Kollegen. Ein Schwerpunkt lag darauf, welches die besten Austauschaktivitäten sind, dabei wurden z.B. genannt: Bowling, „Jane Hiking“ (Diskussionsspaziergänge), gemeinsames Kochen und Essen, Kunstprojekte, Lachen, Leute treffen und deren Geschichte(n) hören, Schabbat feiern, Singen, Volleyball, Wandern.

Nachmittags erlebte die Gruppe einen englischen Theaterspaziergang mit Julius Marx und diskutierte anschließend darüber, wie Jugendliche mit der Sprache der Kunst Geschichte anders und/oder tiefer erfassen können. Abends begrüßten Landrat Dietmar Allgaier und Chairman Asaf Langleben die Austauschgruppe, bevor ein gemeinsames Abendessen im Gewölbekeller eingenommen wurde.

Am Folgetag besuchte die Gruppe die bereits für Schawuot geschmückte Synagoge in Stuttgart sowie die Gemeinde-Einrichtungen der IRGW. Rabbiner Pushkin zeigte die Tora-Rollen und gab auch Auskunft über die Auswirkungen des 7. Oktober 2023 auf das Gemeindeleben. Nach einem Besuch in Ludwigsburg und Zeit zum Einkaufsbummel wurden die israelischen Kolleginnen und Kollegen zum Schabbat-Beginn eingeladen von den deutschen Kolleginnen und Kollegen der Partnerschulen.

Samstags ging es nach Leonberg, um die Geschichte des dortigen Konzentrationslagers kennenzulernen. Im ehemaligen Autobahntunnel wurden Flugzeugflügel der Me 262 von Häftlingen unter unwürdigen Arbeits- und Lebensbedingungen zusammengenietet. Vor der Namenswand gab es einen Gedenkmoment und anschließend eine Zwischenbilanz des bis hierher Erlebten. Nachmittags kletterten die Mutigsten im Hochseilgarten und abends gab es ein feines Abendessen.

Am Sonntag ging’s gemeinsam aufs Wasser beim Kanu fahren auf der Enz. Anschließend folgte eine Stadtführung in Bietigheim und eine Planwagenfahrt bei Besigheim.

Montags stand der Besuch in den Partnerschulen auf dem Programm und nachmittags wurde noch einmal heiß diskutiert über Dinge, die in einem deutsch-israelischen Austausch herausfordernd sein können. Dabei haben die Kolleginnen und Kollegen auch die „Elefanten im Raum“ benannt, also Themen, die im Untergrund die Stimmung beeinflussen, auch wenn man eigentlich andere Dinge tut oder über andere Dinge diskutiert. Diese können sein: Der Konflikt in Gaza, der 7. Oktober 2023 als Zäsur, Antisemitismus, der Holocaust und die familiäre Betroffenheit davon. Im nächsten Schritt ging es dann noch darum, wie man solch „harte Themen“ überhaupt mit den Teilnehmenden an einem Schüleraustausch thematisieren kann, ohne sie und auch sich selbst zu überfordern – hier wurden sehr viele gute Antworten genannt: Z.B. das in Israel bekannte Fernsehformat „Excuse me for asking“ oder Themenspaziergänge, aber auch künstlerische Bearbeitung der Themen, z.B. durch Theater spielen.

Am späten Nachmittag berichtete die Freudentalerin Dr. Karlin Stark von ihrer eigenen Familienbiographie, denn ihr Großvater war von den Nationalsozialisten in verschiedenen Konzentrationslagern eingesperrt gewesen. Das war noch einmal „harte Kost“ zum Abschluss, aber anschließend folgte ein fröhliches Fest bei Klezmermusik von den „Homentaschn“ und feinem Essen. Es war eine sehr bereichernde Zeit für die deutschen und die israelischen Kolleginnen und Kollegen – und alle Partnerschaftsteams planen optimistisch für die kommenden Austauschtreffen im Herbst 2025 oder Frühjahr 2026!

Titelbild: Landratsamt Ludwigsburg

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Gemeinsam mit der evangelischen Kirchengemeinde haben wir die traditionelle KaffeeZeit am Sonntag, den 6. April 2025 im PKC durchgeführt. Es gab wie immer viele unterschiedliche und sehr leckere gespendete Kuchen – auch die Hausmeisterin und die neue Köchin des PKC haben sich daran beteiligt.

Pfarrerin Johanna van Oorschot, Hildegard Gooss und Michael Volz begrüßten die Gäste im schön geschmückten Glaszelt. In der zwanglosen Atmosphäre ergaben sich viele angenehme Gespräche. Außerdem nahmen um 15 und um 16 Uhr jeweils etwa zehn Personen an einer kurzen Führung mit Michael Volz durch den Synagogenraum und die Genisa-Ausstellung teil, die viele Fragen stellten und spannende Geschichten aus der Nachbarschaft der ehemaligen Synagoge erzählten.

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Sarajevo liegt an den einstigen Hauptstraßen des Römischen Reiches, die den Norden mit dem Süden und den Westen mit dem Osten verbanden. Diese strategische Lage machte die Stadt zu einem Zentrum kultureller und wirtschaftlicher Begegnungen. Über Jahrhunderte hinweg entwickelte sich Sarajevo zu einem einzigartigen multiethnischen und multireligiösen Schmelztiegel, in dem verschiedene Völker und Glaubensrichtungen friedlich koexistierten.

Bereits 1910 wurde in der Monatsschrift „Ost und West“ festgestellt, dass die Ursprünge der sephardischen Gemeinden in Südosteuropa weitgehend unbekannt seien. Sarajevo, umgeben von Bergen wie in einem großen U, war und ist eine Perle der Kulturen. Trotz der Zerstörungen durch Kriege wurde die Stadt wiederaufgebaut und erstrahlt heute in neuem Glanz. Das Herz Sarajevos ist der Basarplatz mit dem berühmten Brunnen Sebilj. Hier treffen der orientalische und der westliche Teil der Stadt aufeinander, ähnlich wie in Wien. Ein Spaziergang durch die Stadt ermöglicht es, in einer knappen Stunde neun Moscheen, drei Synagogen und zahlreiche Kirchen verschiedener Konfessionen zu entdecken.

Die osmanische Architektur prägt Sarajevo bis heute. Eine Moschee aus dem 16. Jahrhundert sowie eine der ältesten Madrasas (das bedeutet „Islam-Schule“ oder allgemein „Schule“), die heute ein Museum ist, zeugen von der islamischen Gelehrsamkeit. Die islamisch-theologische Fakultät der Universität Sarajevo erinnert in ihrer Architektur an einen orientalischen Palast. Doch auch die christlichen Traditionen sind präsent: Die orthodoxe Kirche der Erzengel Michael und Gabriel stammt aus dem 15. Jahrhundert, gegenüber stehen zwei sephardische Synagogen, zudem gibt es eine serbisch-orthodoxe Kirche und die katholische Herz-Jesu-Kathedrale. Die Akademie der Schönen Künste, einst eine evangelische Kirche, sowie das ehemalige Rathaus im orientalischen Stil runden das vielfältige architektonische Bild ab. Ein besonderes Symbol der multireligiösen Geschichte ist das Franziskanerkloster mit angeschlossener Brauerei. Sarajevo ist bis heute eine Stadt, in der verschiedene Religionen und Kulturen nebeneinander existieren.

Die jüdische Gemeinde hat eine lange Geschichte in Sarajevo. Seit der Expansion des Osmanischen Reiches (1040–1683) bot die Stadt Zuflucht für verfolgte Europäer, insbesondere Christen und Juden. 1463 regelte eine Urkunde – heute Weltkulturerbe – das friedliche Zusammenleben der verschiedenen Bevölkerungsgruppen. Das Osmanische Reich, das von 1299 bis 1920 von 36 Sultanen regiert wurde, war ein Zufluchtsort für viele jüdische Gemeinden. Die vertriebenen Juden brachten ihre Sprache mit, das Ladino, welches bis ins 20. Jahrhundert hinein in Sarajevo gesprochen wurde. Mehmet II., der Eroberer Konstantinopels, lud die Juden explizit ins Osmanische Reich ein, ebenso wie seine Nachfolger, darunter Sultan Süleiman der Prächtige. 1623 erhielt Sarajevo mit Samuel Baruh seinen ersten Oberrabbiner.

Die jüdische Gemeinschaft erlebte allerdings auch interne Herausforderungen, insbesondere durch die messianische Bewegung des Schabbatai Zwi. Dessen Anhänger, die eine trinitarische Vorstellung von Gott vertraten, gerieten in Konflikt mit dem traditionellen Oberrabbinat. Dennoch blieb die jüdische Gemeinde ein integraler Bestandteil Sarajevos. Die osmanischen Synagogen (!) der Stadt sind nach Mekka ausgerichtet, was die Verbindung von jüdischer und islamischer Kultur unterstreicht.

Das jüdische Erbe Sarajevos erlebte Phasen des Niedergangs und der Blüte. Der sephardische Rabbiner Moritz Levi schrieb 1911 eine bis heute bedeutende Geschichte der Sephardim in Bosnien. Isak Samokovlija trug durch Übersetzungen aus dem Ladino ins Bosnische zum kulturellen Austausch bei. Dr. Kalmi Baruh war 1923 der erste Sprachwissenschaftler, der sich in seiner Dissertation mit der romanischen Erforschung des Ladino befasste. Eine der ersten jüdischen Dramatikerinnen, Laura Papo Bohoreta, brachte 1930 ihr Stück „Esther“ (Esterka) auf die Bühne.

Ein besonderes Symbol jüdischer Kultur in Sarajevo ist die berühmte Haggada. Im Jahr 1830 retteten Muslime den Rabbiner Mose Danon und neun weitere Juden aus der Gefangenschaft des osmanischen Herrschers Ruzdi Pascha – für die jüdische Gemeinde Sarajevos ein Ereignis von ähnlicher Bedeutung wie das Purimfest. Später entstand die „Megilla Sarajevo“, eine auf Ladino verfasste Erzählung über die Wunderheilung des kranken Rabbiners Mose Rafaelovic durch die Erscheinung eben dieses aus der Gefangenschaft geretteten Rav Mose Danon.

Bis heute bewahrt Sarajevo seine besondere Convivencia – ein friedliches Zusammenleben verschiedener Kulturen und Religionen. Diese spirituelle Verbindung verleiht der Stadt eine außergewöhnliche historische und kulturelle Bedeutung, die weit über die Grenzen Bosniens hinausreicht.

Michael Volz

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Freudental bildet eine Besonderheit in Württemberg, wo Juden offiziell nicht zugelassen sind. Historisch wurden sie aus dem Land verbannt, doch in einigen Orten – darunter Freudental – wurden sie aus wirtschaftlichen Interessen geduldet. Der Ort erhielt 1723 erstmals eine jüdische Niederlassungserlaubnis, und die jüdische Bevölkerung wuchs in den folgenden Jahrzehnten stetig, was zu Konflikten mit der Kirche führte.

Am Sonntag, den 7. März 1756, herrscht in Freudental reges Treiben: Die jüdischen Händler haben ihre Läden geöffnet und verkaufen Waren an zahlreiche christliche Kunden aus umliegenden Orten. Dies sorgt für eine lebendige Atmosphäre, die jedoch dem örtlichen Pfarrer Johann Georg Schütz missfällt. Wenige Tage später verfasst er eine Beschwerde an die Kirchenleitung, in der er die Sonntagsöffnungen der jüdischen Händler sowie deren öffentliches Treiben als „gräuliche Unordnung“ kritisiert und göttliche Strafen befürchtet. Seine Eingabe bleibt jedoch ohne Konsequenzen.

Der Pfarrer Schütz beklagt insbesondere die „Entheiligung“ des Sonntags durch jüdische Geschäftsaktivitäten und Freizeitbeschäftigungen, was seiner Meinung nach die christliche Andacht störe. Doch das jüdische Sonntagsgeschäft bleibt beliebt bei Christen aus der Umgebung, und die Beschwerden des Pfarrers verpuffen. Der Text gibt einen Einblick in das jüdisch-christliche Zusammenleben im 18. Jahrhundert und zeigt, wie wirtschaftliche Interessen oft über religiöse Vorschriften gestellt wurden.

In Freudental gab es im 18. Jahrhundert sogenannte Sabbatmägde – christliche Frauen, die jüdische Haushalte am Schabbat und an jüdischen Feiertagen unterstützten. Sie übernahmen Arbeiten wie Feuer machen, Wasser holen oder Melken, um den jüdischen Familien zu helfen, das Arbeitsverbot an diesen Tagen einzuhalten. Dies wurde von vielen Frauen als zusätzliche Einkommensquelle genutzt. Ein anderer Pfarrer, Johann Georg Boxhammer, kritisierte diesen Dienst in einer Beschwerde von 1751. Seine Hauptargumente waren:

1. Christen sollten keine jüdischen Haushalte bedienen, da dies die göttliche Ordnung verkehre.
2. Die Frauen würden durch ihre Arbeit vom christlichen Gottesdienstbesuch abgehalten.
3. Sie seien gezwungen, jüdische „Lästerungen“ gegen Christus und das Christentum zu hören.

Obwohl er predigte und mit dem Ausschluss vom Abendmahl drohte, änderten die Frauen ihr Verhalten nicht. Nach einem Untersuchungsverfahren wurde die Angelegenheit schließlich nicht weiter verfolgt, da der Pfarrer im August 1751 starb.

Weitere Konflikte in Freudental betrafen jüdische Beerdigungen am Sonntag sowie die vermeintliche Verhöhnung des Christentums durch einen verkleideten jüdischen Knecht. Zudem kamen im 18. Jahrhundert pietistische Missionare aus Halle an der Saale nach Freudental, um mit großem Aufwand Juden zum Christentum zu bekehren. Sie führten sogar Gespräche in Jiddisch, verteilten christliche Literatur und besuchten Synagogen. Ihr Erfolg war jedoch minimal, da kaum Juden zum Christentum übertraten.

Den komplett transkribierten Vortrag können Sie hier nachlesen:

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Unter dem Motto »Euer Film im Kino« haben sich Jugendliche filmisch mit Themen aus dem aktuellen und alltäglichen jüdischen Leben in der Region Stuttgart auseinandergesetzt. In einem der Filme berichten die Gewinner*innen der Jewrovision von ihren Erfahrungen beim größten jüdischen Musik- und Tanzwettbewerb Europas. In anderen Kurzfilmen geht es um den Alltag im Gemeindeleben, die Beschäftigung mit einem jüdischen Friedhof, die Frage, was es bedeutet, die eigene jüdische Identität verstecken zu müssen oder die Wiederentdeckung einer alten Synagoge in Schwäbisch Gmünd.

Freudental war dabei vertreten mit dem Film von Elin Steger, Paia Wagner und Leni Müller, den Sie hier abrufen können.

Die jungen Leute wurden dabei von einem erfahrenen Filmemacher begleitet und bekamen inhaltliche Unterstützung aus der jüdischen Community. Neben dem direkten Austausch zwischen jüdischen und nichtjüdischen Akteurinnen und Akteuren hat das Projekt zum Ziel, jüdisches Leben als selbstverständlichen Bestandteil unseres Alltags und unserer Gesellschaft sichtbar zu machen. Gemeinsam mit allen Beteiligten wurden die Kurzfilme am 17.11.2024 erstmals vor Publikum im Atelier am Bollwerk, Stuttgart, auf der großen Leinwand gezeigt! Das Filmprojekt ist Teil des Sonderprojekts »Jüdisches Leben in der Region Stuttgart« der KulturRegion Stuttgart und der Jüdischen Kulturwochen »Jüdisch ist Jetzt«.

Jüdisches Leben in Freudental

Ein Film von Elin Steger, Paia Wagner, Leni Müller

Film abspielen!

Friedhof Freudental – Ein bisschen Leben verschaffen –

Ein Film der Klasse 10 der Ottmar-Mergenthaler-Realschule. Dieser Beitrag ist außerhalb des Filmprojekts entstanden.

Film abspielen!

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Viele Menschen kamen am 19. Januar 2025 zusammen, um einerseits den 40. Geburtstag des PKC zu feiern und andererseits die Stiftungsrede von Dr. Michael Blume über die grundsätzliche Aufgabe zu hören, mit Bildung gegen Antisemitismus zu wirken. Die Stiftungsrede sowie die Grußworte sind ganz unten am Ende dieses Artikels abrufbar.

ENGLISH SUMMARY: On January 19, 2025, over 260 guests gathered to celebrate the PKC’s 40th anniversary and hear Dr. Michael Blume’s keynote on combating antisemitism through education. The event began with performances by Hubertus von Stackelberg (trumpet) and Uli Gutscher (piano), who had played at candlelit benefit concerts in the former synagogue during the 1980s.

Chairman Albrecht Dautel welcomed the attendees, referencing a story by Jewish teacher Seev Berlinger about healing historical wounds by building bridges between people. District Administrator Dietmar Allgaier highlighted the PKC’s key milestones, including the German-Israeli exchange, while Israeli guest speaker Gadi Lahav recounted his journey of reconciliation as the son of Holocaust survivors, sharing significant PKC moments like the FAIR PLAY seminar in 2006 and the response to the 2007 desecration of the Freudental Jewish cemetery. Lahav presented a symbolic Tree of Life, encouraging the PKC’s continued growth.

Dr. Blume’s speech linked the number 40 to liberation, reflecting on Germany’s post-war reckoning. He emphasized education’s role in countering antisemitism, praising the PKC’s work with youth and its deliberate choice of the term “Centrum” (with „C“) to avoid negative connotations.

The event concluded with the retirement of long-time head of office Isolde Kufner, who passed a symbolic baton to her successor, Hildegard Gooss. Afterwards, guests enjoyed lively conversations around fire pits with refreshments, closing a meaningful and successful celebration.

Zur Eröffnung spielten mit Hubertus von Stackelberg (Trompete) und Uli Gutscher (Klavier) zwei Musiker, die schon in den 1980er Jahren mit ihrem Ensemble „Ludwigsburger Blechbläser Quintett“ in der ehemaligen Synagoge aufgetreten waren – und zwar bei Benefizkonzerten im Kerzenschein.

Der erste Vorsitzende Albrecht Dautel begrüßte die über 260 Festgäste in der Schönenberghalle, indem er einen großen Zimmermannsnagel zeigte und dabei an den früheren jüdischen Lehrer Seev Berlinger erinnerte. Dieser hatte – befragt, ob er nach der Nazi-Zeit wieder in Freudental leben wolle – nicht direkt, sondern mit einer Geschichte geantwortet. Darin schlägt ein Vater Nägel in den Türrahmen, wenn er schlechte Nachrichten von seinem Sohn bekommt und zieht Nägel heraus, wenn er Gutes hört. Die Löcher jedoch bleiben. Berlinger interpretierte das so: Nicht in den alten Häusern könne er sich zu Hause fühlen, wohl aber bei den Menschen, die sich im Wissen um die Vergangenheit darum bemühen, Brücken zu bauen. Das ist auch immer noch die Aufgabe des PKC und diese Nachricht haben die Anwesenden auch mit einer ganz besonderen Postkarte mit nach Hause genommen!

Landrat Dietmar Allgaier erwähnte als zweiter Vorsitzender etliche Höhepunkte aus den vergangenen 40 Jahren und dankte für die Arbeit und das Engagement aller daran Beteiligten. Er hob die große Rolle des deutsch-israelischen Austauschs und der Freundschaft zwischen den Landkreisen Ludwigsburg und Oberes Galiläa hervor, für die insbesonders Ludwig Bez und Gadi Lahav noch heute stehen. Ein besonderes und starkes Zeichen für diese tiefe Verbundenheit war auch die Teilnahme der israelischen Delegation bei diesem Stiftungsfest.

Es folgte das Grußwort von Gadi Lahav, der als israelischer Zeitzeuge für 40 Jahre PKC sprach und aus ganz persönlicher Sicht und mit vielen Fotos die überaus schwierige Annäherung an Deutschland schilderte, die ihm als Sohn von Holocaust-Überlebenden nur durch das Wirken seines Freundes Ludwig Bez überhaupt möglich war. In seiner emotionalen Rede erinnerte er an großartige PKC-Momente wie das Seminar FAIR PLAY, welches im Jahr 2006 während der Weltmeisterschaft jüdische und arabische Israelis mit Deutschen in Deutschland zusammenbrachte. Andererseits vergaß er auch nicht den Schock, der durch die feige Schändung des Freudentaler jüdischen Friedhofs im Herbst 2007 auch in Israel entstand – damals brach umgehend eine Delegation mit israelischen Schülerinnen und Schülern nach Freudental auf, um bei der großen Gedenkveranstaltung zu sprechen. Zum Abschluss dankte Gadi Lahav ausdrücklich allen, die den Traum des PKC gemeinsam realisiert, die gespendet und auf alle nur denkbare Weise geholfen haben, es zu gründen, es zu bewahren und es kreativ und inspirierend zu betreiben. So konnte dieser Ort wachsen und blühen und die Aufgabe des „Tikkun Olam“ erfüllen, der „Reparatur der Welt“.

Die feinen Klänge von Trompete und Klavier bereiteten das Publikum auf die Stiftungsrede von Dr. Michael Blume vor, der sich seit 2018 als Beauftragter der baden-württembergischen Landesregierung gegen Antisemitismus und für jüdisches Leben einsetzt. Gleich zu Beginn unterbrach er seine Rede, um mitzuteilen, dass die angekündigte Freilassung von drei Geiseln aus der Gefangenschaft der Hamas soeben vom Roten Kreuz bestätigt worden war. Das Publikum und insbesondere die israelischen Gäste reagierten darauf mit großem Applaus!

Anlässlich des 40. Geburtstags des PKC fragte Dr. Blume nach der biblischen Verortung dieser besonderen Zahl und erinnerte an den Auszug aus Ägypten. Eigentlich sei diese Strecke zu Fuß durchaus in drei Wochen zu bewältigen gewesen, die ehemaligen Sklaven benötigten unter Moses‘ Führung jedoch 40 Jahre. Ja, so lange braucht es, um eine Diktatur „hinter sich zu lassen“. In Deutschland konnte erst 1985 der damalige Bundespräsident Richard von Weizsäcker vom Kriegsende als Befreiung sprechen und damit der Aufarbeitung der Nazi-Diktatur einen ganz entscheidenden Impuls geben.

Was bedeutet es für das PKC, mit Bildung gegen Antisemitismus zu wirken? Michael Blume bezog sich auf das hebräische Alphabet als der ersten Buchstabenschrift der Welt und dem der jüdischen Religion innewohnenden Anspruch, schreiben und lesen zu lernen, um auch beten zu können. Denn der Neid auf die Bildung sei immer und ist auch heute noch Grund für Antisemitismus, weshalb dieser eben auch besonders unter Gebildeten anzutreffen ist. Mit den pädagogischen Zugängen insbesondere zu Kindern und Jugendlichen und mit den kulturellen Angeboten leiste das PKC hier eine ganz wichtige Bildungsarbeit am authentischen Ort. Und die Wahl der älteren Schreibweise von „Centrum“ bei der Gründung des Vereins zeige auch sprachliches Feingefühl (denn so könne die Abkürzung eben nicht PKZ lauten und an ein Konzentrationslager erinnern). Der Landesbeauftragte gegen Antisemitismus wünschte dem PKC alles Gute für die kommenden 40 Jahre! Der Text seiner Stiftungsrede sowie die von ihm ganz aktuell darin gebrachten Kommentare finden Sie auf seinem Blog zum Nachlesen sowie ganz unten als pdf-Dokument angehängt.

Nun wurde Isolde Kufner vom ersten Vorsitzenden Albrecht Dautel nach fast 25 Jahren offiziell in den Ruhestand verabschiedet. Sie bedankte sich in ihrer Rede für die schöne Zeit und die besonderen Erfahrungen insbesondere beim aktuellen PKC-Team und erinnerte daran, wie viel sie vom verstorbenen Leiter Ludwig Bez gelernt hatte. Hier hob sie auch die zahlreichen Bildungsreisen hervor. Zum Schluss übergab Isolde Kufner einen symbolischen Staffelstab an ihre Nachfolgerin Hildegard Gooss.

Viele Teilnehmerinnen und Teilnehmer folgten der Einladung zum Ständerling vor und im PKC, wo rund um die liebevoll arrangierten Feuerschalen angeregte Gespräche bei Glühwein und Punsch, Schnittchen und Hefezopf geführt wurden. Ein rundum gelungenes Fest!

Hier folgen noch weitere Fotos…

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On Wednesday 15th January 2025, an Israeli delegation started their tour in the county of Ludwigsburg. Arriving directly from Frankfurt airport, they met the PKC team, visited the former synagogue with the genizah exposition and heard about the pedagogical work of the commemoration site.

Later, the delegation members discussed with mayors of different communities and cities of Landkreis Ludwigsburg, exchanging about the Israeli and the German education system and learning about the county’s political organization.

Landrat Dietmar Allgaier came to welcome the partners from Galil Elion and wished a nice week. We will see the delegation members also for our founding ceremony – PKC started its work in 1985, it’s 40 years now!

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Third graders from Freudental Primary School visited the former synagogue on December 4th to learn about the Jewish holiday of Chanukah. They explored the tradition of lighting the menorah and its significance, which celebrates the miracle of the oil lasting for eight days. The children also learned about the Hebrew letters Nun, Gimel, He, and Shin, which are important in Chanukah traditions and appear on dreidels.

Die Juden zünden schon seit mehr als 2100 Jahren den Chanukka-Leuchter in der dunklen Jahreszeit an, um sich an ein großes Wunder zu erinnern: Sie konnten damals den Tempel in Jerusalem von den Feinden zurückerobern und es gab glücklicher Weise genug geweihtes Öl, um die Leuchter acht Tage brennen zu lassen. Bei den Christen in Deutschland kennen wir (daran angelehnt) erst seit gut 170 Jahren den Brauch, in der Adventszeit einen Adventskranz anzuzünden oder den Christbaum mit Lichtern zu schmücken.

Wir freuen uns sehr darüber, dass die Drittklässler (w/m/d) aus unserer Kooperationsschule, der Grundschule Freudental, am 4. Dezember innerhalb ihres Religionsunterrichts zu uns in die ehemalige Synagoge gekommen seid, um das jüdische Fest Chanukka kennenzulernen. Dabei spielen die auf den beiden Fotos abgebildeten Buchstaben Nun, Gimel, He und Schin eine große Rolle und die Kinder werden sie auch auf den Dreideln wiederfinden, die wir am Freitag gemeinsam basteln, um damit zu spielen – wie es die jüdischen Kinder an Chanukka auch tun.

So halten wir die Kooperation zwischen dem Pädagogisch-Kulturellen Centrum Ehemalige Synagoge Freudental (PKC) und der Freudentaler Grundschule lebendig!

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Einen überaus vergnüglichen Lernabend erlebte das Publikum am Sonntag, den 1. Dezember 2024 im PKC. Die beiden Historiker Dr. Wolf-Bernhard Essig und Franz Tröger erläuterten kenntnisreich die großen Einflüsse, die biblische Traditionen und Geschichten sowie hebräische und jiddische Worte auf unser heute gesprochenes Deutsch genommen haben.

Gleich zu Beginn sprach Dr. Essig von dem sprichwörtlichen „Essig“, zu dem ein Wein leicht einmal verkommen kann. Im Hebräischen bedeutet „hesek“ allerdings geschäftlichen Verlust oder Schaden – so kommen das Deutsche und das Hebräische auf unterschiedlichen Wegen zur gleichen Bedeutung. Natürlich kam das „Tohuwabohu“, die sprichwörtliche Unordnung (nicht nur in Kinderzimmern) gleich aus dem ersten Kapitel der Tora bzw. des Buches Genesis vor. Und dazu passte auch die Klage von der „Mischpoke“, von der Verwandtschaft, mit der halt nun mal Mensch gesegnet ist.

Spätestens um 1800 herum wanderten viele jiddische Worte mit meist negativer Bedeutung wie z.B. das „Schmiere stehen“ oder der „Ganove“ ins Deutsche ein – über die am Stadtrand wohnenden ärmeren Bevölkerungsschichten, die dann mit den jüdischen Händlern zu tun hatten. Aber auch „malochen“ für hart arbeiten und „dufte“ (aus Hebräisch „tov“) für gut bis sehr gut wurden gern übernommen. Es wurde in Studentenkreisen nachgerade chic, jiddische Wörter als Ausdruck von Wissen aus den Randschichten in seine Alltagssprache einzuflechten.

Wir haben so viel gelacht an diesem Abend! Und immer wieder luden die Lieder der beiden „duften Typen“ auch zu fröhlichem Mitsingen oder Mitsummen ein, weil Franz Tröger mit Akkordeon- und Spieluhrklängen so ganz besondere Stimmungen erzeugen konnte. Überaus (weiter-)gebildet wurde das beschwingte und fröhliche Publikum wieder nach Hause entlassen!

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